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  中國一直說著古代的造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)這四大發(fā)明，其中的造紙與印刷是緊密的聯(lián)系在一起的。在很多的故事中，我們大概了解一下相關(guān)的內(nèi)容。造紙術(shù)這一發(fā)明是先流傳到外國的。古代一些中國難民將造紙技術(shù)帶到朝鮮，“高麗紙”反成為中國文人墨客的摯愛。

    事實上，在公元105年，東漢宦官蔡倫改進了造紙術(shù)之后，向漢和帝獻紙，真正意義上實用的紙張開始出現(xiàn)。公元105年這一年，被普遍認(rèn)為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。

    蔡倫改進造紙方法后，紙張開始被廣泛應(yīng)用。兩漢交替之際，大批中國百姓為避亂涌入朝鮮半島。造紙技術(shù)隨之傳到那里。20世紀(jì)60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張，成為有確切年代可考的中國造紙術(shù)外傳的早明證。

    公元7世紀(jì)末期，新羅王朝統(tǒng)一朝鮮半島。此后，新羅吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)儒學(xué)和漢文化，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時期重獲生機。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實挺括，適合書寫各種文字，被稱作“中外”。中國古代書畫家蘇東坡、黃公望和董其昌等人，都十分喜愛使用“高麗紙”。

    在從中國三國時期至唐朝這段時間里，朝鮮半島上的新羅、百濟等國一直充當(dāng)中國文化向日本傳播的橋梁。中國的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國東傳日本的。日本奈良時代和江戶時代的手漉和紙工藝程序與中國造紙技術(shù)雖操作程序不同，但各有千秋。在這前后，中國的造紙技術(shù)也先后傳到了越南、柬埔寨等地。公元9—10世紀(jì)，中國的造紙技術(shù)又通過絲綢之路西傳，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷。

    阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫師偷走造紙術(shù)

    公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)。激戰(zhàn)中，由于唐軍中的西域軍隊發(fā)生叛亂，唐軍戰(zhàn)敗。怛邏斯之戰(zhàn)后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮(zhèn)撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國個生產(chǎn)麻紙的造紙場。在怛邏斯戰(zhàn)役中被俘的唐代史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán)，后來輾轉(zhuǎn)歸國。在他的回憶錄，曾提及中國工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實。